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爲了让女性在乘车时感到更安全，印度火车开设了女性专用车厢。上图为一节女性专用车厢的入口。
SHIKHA DALMIA
每
年春秋两季，印度教徒都会庆祝Navrati节。在为期9天的庆典中印度人每天敬拜一位不同的女神。Navrati节会在“崇拜少女日”(kanya puja)当天达到高潮。当天，每家每户都会邀请附近的年轻女孩来到家中，整个家族会在父亲或者家族长老的带领下，向她们鞠躬，为她们洗脚，向她们祷告，奉上专门为其烹饪的素食大餐，并送上礼物和钱财。在我成长的经历中，那天得到的零用钱够花上好几个星期。但这个古老的传统并非为了宠爱女孩，而是为了提醒男人们一些女性精神气质中所体现的品质：勇气、心灵的智慧，灵魂的纯洁和性格的力量；如果失去这些品质，据印度教圣经所言，整个宇宙都会陷入衰退和浑沌。
对女性的如此崇敬可能会让很多关注印度的外国人感到震惊，因为最近印度强奸案横行，对女性的性骚扰也颇为公开：诸如猥亵的手势，挑逗的口哨，“咸猪手”或者其他更恶劣的行为。一些人将这归咎于现代化进程，认为印度应该回归传统。但是当涉及“夏娃的诱惑”（这是性骚扰的委婉说法）时，我会坚持相反的观点：正是由于固守“假正经”的印度文化， 许多印度男人才在性方面没有经验。
为网络杂志《菩提树下的议院》(Bodhi Commons)撰稿的阿伦•阿修罗•纳罗丁(Arun Arushi Narodin)报道称，印度90%的城镇女性都有被性骚扰的经历。而这一数据显然低估了问题的严峻程度。我所认识的印度女性，无论贫富、等级、相貌或年龄，没有一个没受到过性骚扰。实际上，街头性骚扰就像司机遇到堵车一样平常，只要踏出家门就会不可避免的遇到。这种情况从根本上改变了印度女性走路、说话、穿着的方式；也迫使她们采用最不引人注意的肢体语言，并穿上布卡(Burqa)覆盖全身来寻求保护。
我记忆中第一次穿布卡大约是在少年时期，当时我和母亲一同前往位于新德里家附近的一个市场，一群男人开始对我们怪叫，吹口哨，还唱起宝莱坞(Bollywood)的歌曲。母亲示意我不说话快走，也不要有任何眼神接触。有的时候，如果父亲和我们一起，这些大声的骚扰则会转变为鬼鬼祟祟的手势。如果在拥挤的公车上或公共场合，这些低级的骚扰就会变成明目张胆的“折磨”，男人们通常会趁着拥挤对女性上下其手。母亲教导我要利用自己的胳膊肘或者随时待命的安全针保护自己。时至今日，这些方法仍在女孩中口口相传。
这种现象究竟缘何而起？一些人认为是印度自由化二十年来导致不平衡的经济发展，使许多男性失去了曾经的优越感。年轻女孩开始在奢华的商场和快餐店里炫耀她们的财富，而这随即催生了一些不那么富裕的男性的敌对性嫉妒心理。来自《国家日报》(Daily Nation)的Rasna Wahra写道：“男人权力的丧失以及无法再对女人实施操控，这使得职场女性尤为容易受到伤害，这点在以男性为主导的工作环境或公共场合中表现得尤为明显。”可是街头性骚扰比自由化要早了几十个年头，我母亲从50多年前就开始忍受了。
还有一些人认为性骚扰是席卷印度村落的城镇化进程的产物，这些村落里的男性可没见过什么受过教育的女性。不过这种说法，也只有当那些来自“有教养”家庭的城镇男子并不在骚扰者行列之内时，才说得通。女权主义认为：父权制社会中，街头性骚扰是维护男性主导地位的一个表现。可是即便当代印度正处于父权制最弱的时期，性骚扰问题依然存在。
在我看来，性骚扰同强奸和选择性别堕胎不同，后两项纯粹是对女性的贬低；而性骚扰则是印度男人对无助的表达，并非是他们对权利的诉求。通过这种毫无意义又十分短暂的性接触来解决需求的途径十分悲哀。其真正原因是这些膨胀的男性欲望没有可被社会所接受的宣泄口。
印度有关两性的道德标准和社会制度植根于古旧的农业时代，那时候人们寿命超不过50岁，婚姻低龄化也就成为了习俗。农村人有时甚至会在孩子出生时就订好了娃娃亲，当他们到了青春期，女孩搬去同她的丈夫家人一同居住时，再举行一场正式的仪式。这样的安排有很多可怕的负面影响，现在已被禁止。但在那个时候，它创造了一种平衡的性需求结构，也同样符合了社会对于一夫一妻制以及持守贞操的期待。
如今印度女性平均结婚年龄已经升至22岁，男性为26岁。但无论男女，尤其是对于女性来说，保持处子之身和贞操依然被视作一种至高的美德。印度大部分的婚姻，甚至在超级大城市里，依然属于包办性质。由于婚前性行为是禁忌，即便自由恋爱的情侣也不能在结婚前发生性行为。从父家到夫家居住之前，女孩都需要保持处女之身。
这就导致大批的成年未婚男子从未有过性行为。正因如此，他们压抑的性欲只能通过一些诸如性骚扰等病态的社会行为来释放。印度当局目前也在实施一些法律，试图杜绝性骚扰──尾随为犯罪行为，动手动脚会被判五年有期徒刑，猥亵动作也会被判刑一年──但这也是治标不治本。一个根植于自然原始冲动的问题并不太可能通过法律捷径得以解决。
那有什么办法可以奏效呢？彻底改变印度过于拘谨的宗教文化，赋予男人和女人更多自由，不用等到婚后才能建立成熟的性关系。这个转变已经在城镇富裕阶层发生了。宝莱坞电影一向是社会风向的晴雨表，如今也越来越多地采用正面方式去刻画同居男女的关系。著名印度女演员迪皮卡•帕度柯妮(Deepika Padukone) 最近就声称“婚前同居并不是犯罪”。
但这个过程会延续几代人。介于印度的起点是古老的保守传统，我们期望达到的是开放与保守的平衡，而不是如西方一般过度开放的性文化。但解禁是势在必行的，因为现状不仅贬低了印度女性，也扭曲了印度男性。
达尔米亚女士，印度人，现任瑞森基金会(Reason Foundation)高级顾问以及瑞森杂志(Reason Magazine)专栏作家。
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